愿你自己成为太阳,无须凭借谁的光


(01)

500年前,阳明先生说:人皆以为尧舜。

意思是说:每个人呐,无论是高矮胖瘦,无论是粗短细长,都有着超凡的秉质,都会成就伟大的事业。

话是这么说,理儿是这个理儿……但现实中,我们无时不刻所感受的,却是最真切的无能为力。真的想努力成就自己,可到头来,欲度黄河冰塞川,将登太行雪满天,分明是环境比人强。

所有的努力,终被外界环境所消减。能够维持现状,已经算是不错了。

是阳明先生信口胡柴,还是我们的人生方法论上,出了什么问题?

——想要知道答案,听个故事先。

(02)

有个烈日炎炎的小镇,半死不活,萎靡不振。街道上空无一人。

所有的居民,都躲在家里,长吁短叹。他们都欠了别人的钱,却没办法偿还。

忽然有一天,来了个游客。

游客走进旅馆,啪的一声,把一千块钱拍上柜台上:老板,哥子是有钱人,来这里看看你们穷成什么模样,也好开心开心。这一千块,是预付的房费,等我上楼瞧瞧,找间舒适房间。

游客上楼了,旅馆老板抓起这一千块钱,飞奔出来。跑到隔壁王屠户家:隔壁老王,这是我欠你的一千块钱,还你!

屠户拿到钱,立即冲出门,跑到猪农家里:猪头,这是我欠你的一千块,以后少给老子甩脸子看!

猪农拿到钱,立即奔赴饲料商家:嗨,不就是欠了你一千块的饲料钱吗,现在还你,以后记得进点好饲料,我家猪娃饿惨了。

饲料商拿到钱,立即去找批发商:这是欠你的货款,一次性还清。下次进货能不能便宜点?

批发商拿到钱,溜挞回旅馆:老板在吗?上次住你这儿,好象欠了一千房费吧?现在给你还上。

旅馆老板拿起钱来:咦,这钱好面熟啊,好象刚才见到过……忽听客人下楼脚步声,急忙把钱摆在柜台上,以免客人起疑。

客人下楼来:哎呀妈,你这家旅馆太差劲了,根本找不到能住人的房间。

算了,我不在你这里住了,把钱退给我!

客人揣起钱来走了——这一天,没什么大事发生,没有人生产出什么东西,也没人得到什么东西,可小镇所有的居民,全都露出了笑脸,恢复了生活的信心。

因为压在心头的债务,已经还清了。

(03)

上面这个故事,是个经济学模型。

问渠哪得清如许,为有源头活水来。这个故事讲的是户枢不蠹,流水不腐。金钱与财富的流动,会不断的重新配置社会资源,创造出价值。

但这只是模型,而现实,却复杂得多。

第一个复杂,是现实中人们的债务,不会如故事这般的标配。三角债或多方债务确属常见,但不可能每个人都欠别人同一个数目。有人会欠多些,有人会欠少些,还有人成为大债主。

第二个复杂,现实中的人不会那么乖。设若现实中真有这么一个小镇,旅馆老板未必就一定要拿钱还隔壁老王。就算老板这样做,隔壁老王也许不会立即偿还猪农。现实中总会有些怪人,拿到钱后不急于偿还债主,而是先享受人生,这条经济循环线在他这里被生生掐断,故事就讲不下去了。

——为什么人家阳明先生明明说过了,每个人都能成就伟大事业,偏偏这句话到咱们这里,就不灵光了?

——就因为我们,把自己的事业循环线给掐断了。

(04)

人类大脑,是天然短线的。

诸如小孩子,看到好吃的就奔过去。这就是短线思维。

但人生事业,却是漫长而不确定的。

比如说有个客栈老板,捡到了客人丢的钱包。费尽周折找到失主,失主非但不领情,不感谢,反而怀疑老板是不是偷了自己的钱。

老板好郁闷,痛哭好人没好报——但此事传开,客人纷沓登门。原因是出门在外,谁都可能丢三拉四,入住这里就是看中了老板的憨厚人品。万一自己的钱包丢了,还指望老板帮自己找回来。

这就叫不确定性。

短线思维的人,是确定性的。他们宁肯坐视机会流逝,也不做没有把握的事儿。

(05)

我们每个人,打生下来就活动在一个确定性的经济循环圈内。

婴幼儿时,父母无条件的爱我们,照料我们,一把屎一把尿的喂你……不对,总之吧,辛辛苦苦的把你拉扯大。

父母负责辛苦——婴幼儿的我们,负责卖萌。

只要我们咯咯一乐,父母立即眉开眼笑,抱着你不停的亲吻,喂奶,给予你充足的爱。

婴幼儿时代,我们与父母的互动,是确定的,即时回报式的。

——确定性的即时回报,形成了我们根深蒂固的短线思维。

(06)

当我们稍长,仍然在卖萌——但回报周期,却突然间变得漫长起来。

而且变得不确定了。

比如说读书学习,这个回报短则十几年,更有价值的回报要在几十年后。还有些可怜兄弟,读了一大圈,硬是没什么回报。

规则变了,却没人跟我们说一声。

许多人,顿时变得不适应起来。

(07)

40年前,一个4岁的小女孩卡萝琳,和一群同龄小朋友,被带到斯坦福大学的一间心理实验室。

实验人员让小朋友们坐下,端上来一盘美味的棉花糖。顿时,小朋友们个个口水四溢,急切的想吃。

但是实验人员说:小盆友们,我知道你们特想吃到棉花糖。但今天的棉花糖有两种吃法,一种是现在就吃,但只能吃到一砣棉花糖。另一种吃法是等一等,等到我们规定的时间,就可以吃到两砣棉花糖啦。

你们想要哪一种?

多数小朋友,和卡萝琳一样选择了等一等,要吃两砣棉花糖——但等待的过程太痛苦,让小朋友们抓耳挠腮,坐立不宁。最终这些小朋友放弃了,选择立即吃到棉花糖,哪怕只有一砣也好。

只有卡萝琳不为所动,她抵御住了诱惑,最终吃到两砣棉花糖。

——40年后,卡萝琳在斯坦福大学毕业,又获得普林斯顿社会心理学博士学位。返回头来追踪当年参加实验的小伙伴。

结果发现,当年最缺乏耐心的小朋友,此后在学业与事业中面临着巨大的障碍。他们是学校的渣生,事业失败者,甚至连婚姻都充满了冲突与危机。

——他们仍然是即时回报者,无法理解周期漫长的事物。

然而人生事业,偏偏是一个长线的怪东西。

(08)

为什么人生事业,回报周期会很漫长呢?

——因为不确定性!

在父母面前,只要卖个萌,就立即获得回报。那是因为父母在我们身上倾注了太多的爱,确定我们是值得爱的,始终无条件信任我们。

然鹅,如果我们在大街上,向行人卖萌,多半会立时被扭送疯人院。因为别人不了解我们,也没兴趣了解,我们必须要花费很长时间的精力与付出,建立起确定性,才能赢得他人的信任。

(09)

回到文章开头的故事。

如果那个死气沉沉的小镇,大到一个国家。我们看到的就是媒体上最经常说的中等收入陷阱。就是国家好端端的发展着,却不知为何活力越来越弱,流通性越来越差。最后,累积了无数的资源,却沦为半死不活的穷国。

如果那个死气沉沉的小镇,小到一个人。我们看到的就是自己,我们所学所知,超过古时代最有智慧的人,但却不明原由的,被一种无力感所控制。有心做事,首先想到的是障碍。想行动,先想到的是风险。最终长叹一声,一切维持原状。

——我们陷入了自己的发展中陷阱!

只是因为我们的心智模式,仍然是短线即时回报式的。而现实的不确定性,让我们的短线思维无法行动。

——必须要把自己的心智,调整为长线模式,以适应不确定的世界,建立起一个良性的经济循环圈。

(10)

你不懂我,我不怪你。

但我不开心。

我们渴望着别人的信任,并对他人的不信任,表示出十二万分的愤怒。

——可是我们信任别人吗?

我们看别人,短焉者要三五个月,略长点要三五年,甚至会用一辈子看一个人是否真心。

我们知道别人是不确定的,以长线思维、慢回报的方式看别人。

却不接受自己的不确定,要求别人以短线思维、快回报的方式对待我们。

我们是不是太难为这个世界了呢?

人皆以为尧舜,我们却做不到。那是因为我们的心,如一座死气沉沉的小镇,虽有无数优势资源,却尽皆沦为闲置资产。凭任灰败的思绪掠过,你就沦为一座死镇。期待激情与动感到来,纵不留痕,但会激活我们全新的生命。

君子务本,本立而道生。人生事业循环圈的建立,犹如一株参天之树,必须就从现在开始,先挖坑,培土,埋下志向的种子。而后不断的学习,做事,这只是一个浇水的过程,优秀的你,正如树苗一样慢慢萌芽,生长,而不会获得任何回报。再之后,你的事业之树,慢慢长高,高出于那些急功近利的小草,这时候才会有人注意到你,感觉你这孩子还行——但也只是还行而已,因为你的事业仍未成熟。

总有一天你会发现,之所以行动能力不足,那是因为我们短线式、快回报、确定性的幼年心智,与成人世界的长线式、慢回报、不确定性的法则不合节拍。

此后你的事业继续行进,渐至开花时季。你的事业已经有了眉目,人们对你的观感,渐由不屑转向赞赏——但仍然不会把钱给你!等到你花季繁盛,飘叶结果之时,你就成熟了。值此你能够向这个世界呈献专属于你的创造,你需要世界,而世界更需要你。这时候你漫长的付出,终于获得源源不断的回报。聪明的人会应时而变,智慧的人会调整内心,唯愿你成为光华四射的太阳,无须凭借谁的光,带给你所爱的世界爱与温暖,才知道先贤圣哲之语,尽是浸透了人性积历的金玉良言。【责任编辑/杨雅倩】

(原标题:愿你自己成为太阳,无须凭借谁的光)

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